Tikkun Beit Ahavat ha-Torah

Uit: Who and what is “Israel” in the Judaism of St Paul? (Paul Chilton en Jacob Neusner) hoofdstuk 4 (Theory of the Social Entity)  van “Judaism in the New Testament”

HET BETOOG VAN PAULUS IN ROMEINEN 9-11

Een oplettende student zou een beknopt overzicht kunnen schetsen van Paulus’ denken in Romeinen 9-11 zonder te verwijzen naar de Schrift die hij aanhaalt. Het resultaat zou een redelijke, op zichzelf staande toespraak zijn, die beknopt zou kunnen worden gehouden (in de trant van de volgende parafrase):

• Hoewel het mij verdriet doet dat mijn volk het evangelie niet heeft aangenomen (9:1-5), ligt hun falen niet aan God: het is gewoon dat hij, zoals altijd, vrij heeft gekozen wie hij wil (9:6-13).
• Dat lijkt misschien hard, maar God is soeverein in de kwestie van de keuze (9:14-23), en hij heeft eenvoudig besloten zowel Joden als heidenen te roepen (9:24-33).
• Er is nu geen onderscheid meer tussen Jood en Griek in de kwestie van redding: als je de Heer Jezus belijdt en gelooft dat God Hem uit de doden heeft opgewekt, zul je gered worden (10:1-21, v. 9).
• De gelovigen moeten zich echter niet inbeelden dat God zijn volk heeft verstoten. Er zijn immers Joden die wel in Jezus geloven (11:1-10), en zelfs zij die niet geloven hebben, door hun gebrek aan geloof, de heidenen een kans gegeven (11:11-24).
• Wanneer de volheid van de heidenen is bereikt, zal heel Israël, zowel Joden als heidenen, worden gezien als gered (11:25-36).

Lees verder →