The Truth About Palestine

Geplaatst in polemiek | Een reactie plaatsen

De hervormingen van Koning Josia in 2 Koningen 23 – de kritiek van Jacques Ellul

De hervormingen van koning Josia in 2 Koningen 23 vormen in de Bijbelse geschiedenis een moment van uitzonderlijke helderheid: een koning die werkelijk doet wat recht is in de ogen van de Heer, een volk dat — althans voor een ogenblik — terugkeert naar het verbond, en een land dat wordt gezuiverd van de afgoden die generaties lang het religieuze landschap hadden vervuild.

Maar in de lezing van Jacques Ellul, die de geschiedenis van Israël steeds beschouwt binnen de spanning tussen de politiek van de mens en de politiek van God, krijgt Josia’s hervorming een tragische diepte. Zij is een hoogtepunt, maar tegelijk een teken van hoe ver de geschiedenis al gevorderd was naar een punt van onomkeerbaarheid. Lees verder

Geplaatst in Jodendom | Een reactie plaatsen

De politiek van de mens en de politiek van God – Jacques Ellul

Jacques Ellul leest het Tweede Boek der Koningen als een politiek laboratorium, een plaats waar de geschiedenis van Israël niet slechts religieus maar uitgesproken politiek wordt. Israël staat daar tussen Assyrië, Aram en Egypte als een echte macht, met diplomatie, oorlog, staatsvorming en strategische berekening. Precies in dat veld van menselijke actie ontdekt Ellul een dubbele beweging: de politiek van de mens en de politiek van God. Niet als twee parallelle systemen, maar als een dialectiek waarin vrijheid en soevereiniteit elkaar raken, botsen en soms onverwacht in elkaar grijpen. Lees verder

Geplaatst in Filosofie, Theologische kritiek | Getagged , , , | Een reactie plaatsen

Hamza Howidy, een Palestijn uit Gaza die zich inzet voor vrede

Hamza Howidy, een Palestijn uit Gaza die zich inzet voor vrede, zei: „Ik heb in Gaza in de gevangenis gezeten omdat ik me tegen het Hamas-bewind had uitgesproken”.

Hamza Howidy zegt:

In de maanden na het bloedbad onder Israëli’s op 7 oktober heb ik niet kunnen stoppen met denken aan hoeveel wrok en haat er nodig moet zijn geweest voor de leiders en militanten van Hamas om zichzelf ervan te overtuigen dat het onthoofden, verkrachten en ontvoeren van burgers iets was wat hun God van hen vroeg als een soort aanbidding. Het is de enige manier om te verklaren wat uiteindelijk een raadsel blijft: hoe kan iemand zichzelf ervan overtuigen dat het ontvoeren van vrouwen van in de tachtig en kleine kinderen een soort nobel “verzet” is? Lees verder

Geplaatst in Jodendom | Een reactie plaatsen

Het OT voorspelt Jezus? – slechte exegese bewijst het Christelijk geloof geen goede diensten

Wanneer iemand een reeks bijbelcitaten presenteert zoals Spreuken 30:4; Jesaja 7:14; Jesaja 9:6; Jesaja 40; Maleachi 3:1; Jesaja 44 en 53; Psalmen 22, 23 en 110; Maleachi 4:5–6; Daniël 9:24–27; Daniël 12:4–13; Jeremia 31:31–35, dan is de bedoeling doorgaans duidelijk: het samenstellen van een messiaanse keten die zou aantonen dat de Hebreeuwse Bijbel een toekomstige, individuele, vaak zelfs goddelijke verlosser voorspelt.

De selectie is niet neutraal; zij is geordend om een vooraf bepaald theologisch patroon zichtbaar te maken. De verzen worden uit hun eigen literaire en historische context gehaald en opnieuw gerangschikt tot een narratief dat de schrijvers nooit hhebben bedoeld. Juist daarom vraagt zo’n lijst om een polemisch antwoord dat niet de spirituele waarde van de teksten betwist, maar wel de onvoorzichtige hermeneutische methode die hen tot een kunstmatige profetische lijn omvormt. Lees verder

Geplaatst in Jodendom, polemiek | Een reactie plaatsen