Genesis 28: de Plaats en de Belofte

Geplaatst op 8 oktober 2026 door Robbert Veen

Genesis 28 behoort tot de meest invloedrijke hoofdstukken van de Tenach. De droom van Jakob in Bethel heeft generaties gelovigen geïnspireerd en vormt in de rabbijnse traditie een belangrijke bron voor het denken over het land Israël, Gods voorzienigheid en Zijn aanwezigheid tijdens ballingschap. Waar veel christelijke uitleggers de ladder vooral zien als een symbool van de verbinding tussen hemel en aarde, leggen de rabbijnen vaak een ander accent. Voor hen staat niet de mystieke ervaring centraal, maar Gods verbond met Israël en Zijn trouw aan een volk dat door de geschiedenis heen perioden van verstrooiing, onzekerheid en terugkeer zal meemaken. Lees verder →

Geplaatst in bijbelbespreking, Bijbels Hebreeuws, Israël, Jodendom | Een reactie plaatsen

Drie jaar na 7 oktober: eerst de plicht om te rouwen

Geplaatst op 7 oktober 2026 door Robbert Veen

Vandaag, 7 oktober,  is het drie jaar geleden.

Drie jaar sinds de dag waarop de beelden binnenkwamen. Eerst aarzelend, bijna onwerkelijk. Daarna in een onafgebroken stroom van verschrikking. Huizen die in brand stonden. Families die werden afgeslacht. Jonge mensen die van een muziekfestival wegvluchtten door de velden. Ouderen die uit hun woningen werden gesleurd. Kinderen die hun ouders verloren. Mensen die werden ontvoerd naar Gaza.

Wat mij die dag trof, was niet alleen de omvang van het geweld. Het was de doelbewuste keuze voor het kwetsbare. Mensen werden niet gedood, omdat zij soldaten waren. Zij werden gedood omdat zij er waren. Omdat zij Joden waren. Omdat zij Israëli’s waren. Omdat zij zich op de verkeerde plaats bevonden toen de haat hun dorp, hun huis of hun feest bereikte.

Lees verder →

Geplaatst in Autobiografisch, Israël, Jodendom, Persoonlijk | 1 reactie

Het probleem van het kwaad in de Griekse tragedie en het bijbelse jodendom: een vergelijkende exegese

Geplaatst op 6 oktober 2026 door Robbert Veen

NOTA BENE: lange tekst.

Hoe valt lijden te rijmen met een goede en rechtvaardige orde? Weinig vragen houden de menselijke cultuur zo lang bezig. De Griekse tragedie en het bijbelse en rabbijnse jodendom stellen haar allebei met grote scherpte, maar ze vertrekken van andere aannames over de mens, over God en over de kosmos. De tragici laten de spanning tussen menselijke waardigheid, menselijke vrijheid en een ondoorgrondelijk goddelijk lot onopgelost staan. De rabbijnse traditie zoekt een weg erdoorheen. Het kwaad komt daar te staan onder Gods rechtvaardigheid en barmhartigheid, en de mens blijft verantwoordelijk voor wat hij doet. Dit essay legt beide tradities naast elkaar en laat de bronnen zoveel mogelijk in hun eigen taal aan het woord, van Aeschylus tot de Talmoed. Een kanttekening vooraf: het begrip ‘bijbels jodendom’ is een verzamelnaam. Het rabbijnse antwoord dat hier wordt besproken is jonger dan de Hebreeuwse Bijbel, en de Bijbel zelf kent in Job en Prediker al een veel rauwere stem. Die stem krijgt hieronder haar plaats. Lees verder →

Geplaatst in Israël, Jodendom | 1 reactie

Abortus vanuit Christelijk en Joods perspectief – een vraag van Anonymus

Geplaatst op 5 oktober 2026 door Robbert Veen

Anonymus vraagt: Wat is de strikt Bijbelse fundering voor de bescherming van het ongeboren leven, en hoe zou dat gezien moeten worden vanuit een Joods halachisch perspectief?

De vraag naar de bescherming van het ongeboren leven raakt aan theologie, ethiek en recht. Binnen het christendom en het jodendom bestaan verschillende tradities die ieder op hun eigen manier spreken over de waarde van het leven vóór de geboorte. Vanuit een strikt Bijbels perspectief, vooral zoals dat in sola-scriptura-kringen wordt gelezen, wordt het ongeboren leven gezien als een werkelijkheid die al vanaf de conceptie onder Gods persoonlijke zorg en bescherming valt. Vanuit het klassieke Joodse, halachische perspectief is de foetus eveneens een door God geschapen en waardevol leven, maar heeft hij vóór de geboorte nog niet dezelfde juridische status als een geboren mens. Juist in dat onderscheid ligt de nuance.

Lees verder →

Geplaatst in Jodendom, polemiek, Torah | 1 reactie

Toch maar afschaffen: meditatie over de Israëlzondag

Geplaatst op 4 oktober 2026 door Robbert Veen

De Israëlzondag, ooit een boetvaardig gebaar na de Shoah, is een doodlopende weg geworden. Het is tijd om deze zondag af te schaffen, niet ondanks, maar juist vanwege het oprukkende antisemitisme. Want een zondag die bedoeld was om de onverbrekelijke band tussen kerk en Israël te vieren, is verworden tot een splijtzwam. Ze polariseert, ze vervuilt en ze biedt Joden geen veilige haven. Integendeel.

Lees verder →

Geplaatst in Jodendom, polemiek | Een reactie plaatsen