Over deze site:
De theologie van Robbert Veen beweegt zich op een terrein waar maar weinig christelijke denkers zich wagen: de radicale heroriëntatie op het jodendom als oorsprong én toetssteen van het christelijk geloof. Zijn werk laat zien hoe diep het christendom is gevormd door Griekse filosofie en Romeinse macht, en hoe ver dat soms afstaat van de wereld waarin Jezus leefde en sprak. Wat hij voorstelt is geen cosmetische correctie, maar een terugkeer naar het joodse hart van de Schrift.
In zijn exegeses klinkt een scherpe kritiek door op vertrouwde dogma’s. Niet om te provoceren, maar omdat hij vindt dat veel van wat wij “christelijke leer” noemen niet uit de Bijbel zelf komt, maar uit de geschiedenis van de kerk. Zijn herlezing van Paulus is daar een goed voorbeeld van: niet de Paulus van de Reformatie of de systematische theologie, maar de Paulus van de synagoge, de diaspora en de Griekse tekst. Een Paulus die niet de breuk met Israël belichaamt, maar juist de trouw van God aan Israël bevestigt.
Wat zijn werk bijzonder maakt, is de waardering voor de rabbijnse traditie. Niet als exotische aanvulling, maar als de wereld waarin de Schrift ademt. Zijn onderwijs in Hebreeuws, Grieks en Talmoedische denkvormen is bedoeld om christenen opnieuw te leren lezen, zonder de bril van latere dogmatiek. Dat maakt zijn theologie soms confronterend, maar ook bevrijdend: het opent ruimte voor een geloof dat niet tegenover Israël staat, maar er middenin.
Veen schrijft buiten de institutionele kerk, maar niet buiten het christelijk geloof. Juist die positie geeft hem de vrijheid om te zoeken naar een vorm van theologie die trouw is aan de Messias én aan Israël. Het schuurt, het daagt uit, maar het wijst ook een weg terug naar de bron. In een tijd waarin veel tradities wankelen, is dat misschien precies wat nodig is.
Translate this site
Zoek op deze site
Abonneer je op dit blog d.m.v. e-mail
Voeg je bij 414 andere abonneesKoinonia on Spreaker
- Ds. R.A. Veen, voluit Robbert Adrianus Veen, is een Nederlandse theoloog en filosoof, geboren in Amsterdam in 1956. Zijn theologische werk is sterk beïnvloed door Karl Barth, John Howard Yoder en Menno Simons. Tegenwoordig werkt hij aan de relatie tussen het (rabbijnse) jodendom en het christendom en publiceert daarover op zijn website. (koinoniabijbelstudie.nl) Ds. Veen was universitair docent "Christelijke Geloofs- en Zedenleer vanuit Dopers Perspectief" aan de Vrije Universiteit, voor het Doopsgezind Seminarium. Hij was tevens predikant in de Doopsgezinde Broederschap in Enkhuizen, Zeerijp, Zijldijk en Bussum. Na een periode als predikant in de Protestantse Kerk Nederland (Ter Apel, IJmuiden) werkte hij drie jaar in Knokke, België, voor de Verenigde Protestantse Kerk in België - de VPKB. In 2023 ging hij met emeritaat en woont sindsdien in de Noord-Hollandse gemeente Anna Paulowna.
Al onze sites
-
Recente berichten
- Hedendaagse joodse reacties: tussen morele kritiek en morele verdediging
- Slachtofferstatistieken, epistemologie en halachisch oordeel
- Halacha en Kavanah: over de intentie achter de gehoorzaamheid aan de geboden
- De toepassing van de principes van de Thora op de oorlog van Israël tegen Hamas
- Vrede vóór oorlog, de grenzen van vernietiging en de klassieke rabbijnse traditie
Recente reacties
- Robbert Veen op De toepassing van de principes van de Thora op de oorlog van Israël tegen Hamas
- Ton van Harlingen op De toepassing van de principes van de Thora op de oorlog van Israël tegen Hamas
- Robbert Veen op De absurditeit van de Triniteit
- Robbert Veen op De absurditeit van de Triniteit
- Robbert Veen op Vrede vóór oorlog, de grenzen van vernietiging en de klassieke rabbijnse traditie
Archief
Blogstatistieken
- 66.790 hits
Categorieën
Administrator
Categorie archieven: BIJBELSTUDIE
Een kleinzoon van Mozes, priester van een afgod
Het is bijna verborgen, het verhaal van deze priester voor een afgod. Je vindt het in Richteren 17–18, en het draait om een naam die je daar niet verwacht: een kleinzoon van Mozes, priester van een afgod. (Richteren 18:30) Het … Lees verder
De stem is van Jacob, maar de handen zijn Ezau’s handen – Genesis 27:22b
De klassieke joodse commentaren lezen de woorden “de stem is de stem van Jakob, maar de handen zijn de handen van Esau” (Genesis 27:22) als een moment waarop twee werelden elkaar kruisen: de wereld van het woord en de wereld … Lees verder
Qohelet: over het ongrijpbare leven (Prediker 1 en 2)
Wie Prediker openslaat, stapt een wereld binnen waarin niets vanzelfsprekend is. De schrijver, die zichzelf Qohelet (קֹהֶלֶת) noemt — de verzamelaar, de leraar — nodigt ons uit om mee te kijken naar de meest fundamentele vragen van het menselijk bestaan. … Lees verder
Once More: the New Paul Perspective – a Conversation
Another short video about the New Perspective on Paul (NPP). I have made several videos on this topic, but I thought it would be interesting to see how NOTEBOOK.LM would construct a dialogue about that topic. I think it did … Lees verder
Het bewaken van de grenzen van de gemeenschap: Sefer HaChinuch #13 en 14
Weinig bijbelse rituelen bezitten zoveel symbolische kracht als het Pesachoffer. Het markeert de geboorte van Israël als verbondsvolk, het moment waarop identiteit, loyaliteit en verlossing samenvallen. De Sefer HaChinuch, een dertiende‑eeuws Spaans werk dat de 613 geboden ordent, wijdt verschillende … Lees verder