Over deze site:
De theologie van Robbert Veen beweegt zich op een terrein waar maar weinig christelijke denkers zich wagen: de radicale heroriëntatie op het jodendom als oorsprong én toetssteen van het christelijk geloof. Zijn werk laat zien hoe diep het christendom is gevormd door Griekse filosofie en Romeinse macht, en hoe ver dat soms afstaat van de wereld waarin Jezus leefde en sprak. Wat hij voorstelt is geen cosmetische correctie, maar een terugkeer naar het joodse hart van de Schrift.
In zijn exegeses klinkt een scherpe kritiek door op vertrouwde dogma’s. Niet om te provoceren, maar omdat hij vindt dat veel van wat wij “christelijke leer” noemen niet uit de Bijbel zelf komt, maar uit de geschiedenis van de kerk. Zijn herlezing van Paulus is daar een goed voorbeeld van: niet de Paulus van de Reformatie of de systematische theologie, maar de Paulus van de synagoge, de diaspora en de Griekse tekst. Een Paulus die niet de breuk met Israël belichaamt, maar juist de trouw van God aan Israël bevestigt.
Wat zijn werk bijzonder maakt, is de waardering voor de rabbijnse traditie. Niet als exotische aanvulling, maar als de wereld waarin de Schrift ademt. Zijn onderwijs in Hebreeuws, Grieks en Talmoedische denkvormen is bedoeld om christenen opnieuw te leren lezen, zonder de bril van latere dogmatiek. Dat maakt zijn theologie soms confronterend, maar ook bevrijdend: het opent ruimte voor een geloof dat niet tegenover Israël staat, maar er middenin.
Veen schrijft buiten de institutionele kerk, maar niet buiten het christelijk geloof. Juist die positie geeft hem de vrijheid om te zoeken naar een vorm van theologie die trouw is aan de Messias én aan Israël. Het schuurt, het daagt uit, maar het wijst ook een weg terug naar de bron. In een tijd waarin veel tradities wankelen, is dat misschien precies wat nodig is.
Translate this site
Zoek op deze site
Abonneer je op dit blog d.m.v. e-mail
Voeg je bij 414 andere abonneesKoinonia on Spreaker
- Ds. R.A. Veen, voluit Robbert Adrianus Veen, is een Nederlandse theoloog en filosoof, geboren in Amsterdam in 1956. Zijn theologische werk is sterk beïnvloed door Karl Barth, John Howard Yoder en Menno Simons. Tegenwoordig werkt hij aan de relatie tussen het (rabbijnse) jodendom en het christendom en publiceert daarover op zijn website. (koinoniabijbelstudie.nl) Ds. Veen was universitair docent "Christelijke Geloofs- en Zedenleer vanuit Dopers Perspectief" aan de Vrije Universiteit, voor het Doopsgezind Seminarium. Hij was tevens predikant in de Doopsgezinde Broederschap in Enkhuizen, Zeerijp, Zijldijk en Bussum. Na een periode als predikant in de Protestantse Kerk Nederland (Ter Apel, IJmuiden) werkte hij drie jaar in Knokke, België, voor de Verenigde Protestantse Kerk in België - de VPKB. In 2023 ging hij met emeritaat en woont sindsdien in de Noord-Hollandse gemeente Anna Paulowna.
Al onze sites
-
Recente berichten
Recente reacties
- B Santema op De hervormingen van Koning Josia in 2 Koningen 23 – de kritiek van Jacques Ellul
- janluiten@ziggo.nl op Waarom de Radicale Islam geen vrede wil
- Robbert Veen op Hillel Fuld: antisemitische leugens
- Anoniem op Hillel Fuld: antisemitische leugens
- Robbert Veen op Waarom ik geen “Mennonite” meer ben
Archief
Blogstatistieken
- 66.790 hits
Categorieën
Administrator
Categorie archieven: kerkgeschiedenis
Tertullianus en de ontwikkeling van de christelijke antijoodse polemiek
Om te begrijpen wat Tertullianus zo bijzonder maakt in de geschiedenis van de christelijke houding tegenover het jodendom, moeten we eerst een stap terug doen. In de eerste eeuwen na Christus leefden joden en christenen dicht bij elkaar. Ze deelden … Lees verder
De antisemitische erfenis van de kerkvaders voor Nicea
Vanaf de tweede eeuw na Christus ontwikkelde zich binnen de jonge christelijke beweging een omvangrijk corpus aan polemische literatuur gericht tegen Israël en het Joodse volk. Deze teksten, geschreven door invloedrijke kerkvaders, vormden een theologisch raamwerk waarin de Joden werden … Lees verder
Was het onvermijdelijk dat de kerk haar joodse karakter kwijtraakte?
In de loop van de 2e eeuw onderging de christelijke gemeenschap een transformatie van een kerk met Joodse wortels naar een grotendeels heidense identiteit. Dit was geen plotselinge breuk, maar een geleidelijk proces dat werd beïnvloed door diverse historische, theologische … Lees verder
Paulus’ relatie met het Jodendom (1) de continuïteit
Er zijn drie fasen in de waardering voor de theologie van Paulus. Om te beginnen natuurlijk de traditionele fase, de vroeg-katholieke receptie van Paulus in de derde eeuw, de fase van de reformatie waarin de hele Paulus werd samengevat tot … Lees verder
De relatie van Christendom en Rabbijns Jodendom – een overzicht
DE RELATIE VAN CHRISTENDOM EN RABBIJNS JODENDOM Centrale figuur en geloof: Historisch Christendom: Richt zich op Jezus Christus als de Zoon van God, de Messias, die kwam om verlossing te brengen en een Nieuw Verbond op te richten door zijn … Lees verder