Ga naar de inhoud
Tikkun Beit Ahavat ha-Torah
Over de relatie van Jodendom en Christendom
Tikkun Beit Ahavat ha-Torah
  • BEGINPAGINA
  • KOINONIA LIVE!
    • KOINONIA YOUTUBE
  • GRIEKS
  • CHARISMANIA
  • BIJBELSE THEOLOGIE
    • Bijbelstudie
  • WORD SPONSOR
  • RABBINICA
    • YT RABBINICA
    • CURSUS ISRAEL EN DE GEMEENTE
      • Vragen Module #1
      • Module #1 – Sjèma
      • Module #2 – Tefilah
    • CURSUS HEBREEUWS
      • Les 1 tot en met 8
      • Les 9 tot en met 15
      • Les 16 tot en met 22
      • Les 23 tot en met 28
      • Les 29 tot en met 36
      • Grammatika Bijbels Hebreeuws
    • Jodendom en Christendom: het Schisma
      • De Torah voor Noachiden
  • Over Robbert Veen
    • Een oud interview
  • Books English

Tag archieven: Genesis 39

Alle dingen werken mee ten goede – Koinonia Live! #17

Geplaatst op 7 augustus 2017 door Robbert Veen
Geplaatst in Live Show, Romeinen, Verkondiging | Getagged Genesis 39, preek, Romeinen 8, verkondiging, voorzienigheid | Een reactie plaatsen
  • Real history of Israel

  • Over deze site:

    De theologie van Robbert Veen beweegt zich op een terrein waar maar weinig christelijke denkers zich wagen: de radicale heroriëntatie op het jodendom als oorsprong én toetssteen van het christelijk geloof. Zijn werk laat zien hoe diep het christendom is gevormd door Griekse filosofie en Romeinse macht, en hoe ver dat soms afstaat van de wereld waarin Jezus leefde en sprak. Wat hij voorstelt is geen cosmetische correctie, maar een terugkeer naar het joodse hart van de Schrift.

    In zijn exegeses klinkt een scherpe kritiek door op vertrouwde dogma’s. Niet om te provoceren, maar omdat hij vindt dat veel van wat wij “christelijke leer” noemen niet uit de Bijbel zelf komt, maar uit de geschiedenis van de kerk. Zijn herlezing van Paulus is daar een goed voorbeeld van: niet de Paulus van de Reformatie of de systematische theologie, maar de Paulus van de synagoge, de diaspora en de Griekse tekst. Een Paulus die niet de breuk met Israël belichaamt, maar juist de trouw van God aan Israël bevestigt.

    Wat zijn werk bijzonder maakt, is de waardering voor de rabbijnse traditie. Niet als exotische aanvulling, maar als de wereld waarin de Schrift ademt. Zijn onderwijs in Hebreeuws, Grieks en Talmoedische denkvormen is bedoeld om christenen opnieuw te leren lezen, zonder de bril van latere dogmatiek. Dat maakt zijn theologie soms confronterend, maar ook bevrijdend: het opent ruimte voor een geloof dat niet tegenover Israël staat, maar er middenin.

    Veen schrijft buiten de institutionele kerk, maar niet buiten het christelijk geloof. Juist die positie geeft hem de vrijheid om te zoeken naar een vorm van theologie die trouw is aan de Messias én aan Israël. Het schuurt, het daagt uit, maar het wijst ook een weg terug naar de bron. In een tijd waarin veel tradities wankelen, is dat misschien precies wat nodig is.

     

  • Translate this site

  • Zoek op deze site

  • Abonneer je op dit blog d.m.v. e-mail

    Voer je e-mailadres in om je in te schrijven op dit blog en e-mailmeldingen te ontvangen van nieuwe berichten.

    Voeg je bij 411 andere abonnees
  • PODBEAN

  • Koinonia on Spreaker

  • Al onze sites

    Bijbels Hebreeuws Podcast:

    https://castbox.fm/ch/1446544

    Bijbels Grieks Podcast:

    https://castbox.fm/ch/3005597

    Talmoed voor Notsriem Podcast

    https://castbox.fm/ch/3017969

    Hier vind je aanvullende informatie over het werk van Koinonia Bijbelstudie Live!

    Je vindt ons op:

    YouTube

    Facebook

    Spreaker

    Podbean

    WordPress: Bijbels Hebreeuws

    WordPress: Charismatische beweging

    WordPress: Veen preken

  • Ds. R.A. Veen, voluit Robbert Adrianus Veen, is een Nederlandse theoloog en filosoof, geboren in Amsterdam in 1956. Zijn theologische werk is sterk beïnvloed door Karl Barth, John Howard Yoder en Menno Simons. Tegenwoordig werkt hij aan de relatie tussen het (rabbijnse) jodendom en het christendom en publiceert daarover op zijn website. (koinoniabijbelstudie.nl) Ds. Veen was universitair docent "Christelijke Geloofs- en Zedenleer vanuit Dopers Perspectief" aan de Vrije Universiteit, voor het Doopsgezind Seminarium. Hij was tevens predikant in de Doopsgezinde Broederschap in Enkhuizen, Zeerijp, Zijldijk en Bussum. Na een periode als predikant in de Protestantse Kerk Nederland (Ter Apel, IJmuiden) werkte hij drie jaar in Knokke, België, voor de Verenigde Protestantse Kerk in België - de VPKB. In 2023 ging hij met emeritaat en woont sindsdien in de Noord-Hollandse gemeente Anna Paulowna.
  • Recente berichten

    • Karl Barth en de vraag naar de theologische catastrofe van de Holocaust
    • Zionisme tussen traditie en moderniteit: Emil Fackenheim
    • Yoder, Nanos, Neusner: het vermijdbare schisma
    • Hemel, aarde en het opheffen van grenzen: een midrasjische theologie in gesprek met Hegel en het christendom
    • Hegels filosofie vanuit een Joods perspectief
  • Recente reacties

    • Constantijn, de Kerk en het Volk van God – Koinonia Bijbelstudie Live! op Constantinianisme door de lens van Yoder en Fackenheim
    • Bart Santema op Yoder, Nanos, Neusner: het vermijdbare schisma
    • Jan Luiten op Antisemitisme op herhaling
    • Jan Luiten op Het Joodse Christendom van de Didachè
    • Jan Luiten op Leon de Winter: “Gelukkig hebben we hier zorgvuldige media”
  • Archief

  • Blogstatistieken

    • 66.790 hits
  • Categorieën

  • Administrator

    • Login
    • Berichten feed
    • Reacties feed
    • WordPress.org
Tikkun Beit Ahavat ha-Torah Privacybeleid
Mogelijk gemaakt door WordPress.