Uit: Berachot 3a
Samenvatting:
Rav Yitzĥak bar Shmuel leert dat de nacht verdeeld is in drie wachten, en tijdens elke wacht betreurt God de vernietiging van de Tempel vanwege de zonden van het volk.
De Gemara vertelt ook een verhaal over Rabbi Yosei die de ruïnes van Jeruzalem binnenging om te bidden, en Elia beschermde hem en raadde hem aan om onderweg te bidden met een ingekort gebed als hij dacht dat hij gestoord zou worden.
Rav Yitzĥak bar Shmuel zei in de naam van Rav: De nacht bestaat uit drie wachten, en over elke wacht zit de Heilige, Gezegend zij Hij, en brult als een leeuw, omdat de Tempeldienst verbonden was met het wisselen van deze wachten (Tosefot HaRosh), en zegt: “Wee Mij, dat Ik door hun zonden Mijn huis heb verwoest, Mijn Tempel heb verbrand en hen heb verbannen onder de volkeren van de wereld.”
In verband met de vermelding van de verheven betekenis van de nachtwaken haalt de Gemara een verwant verhaal aan: In een baraita werd geleerd dat Rabbi Yosei zei: Ik liep eens langs de weg toen ik de ruïnes van een oud, verlaten gebouw tussen de ruïnes van Jeruzalemn binnenging om te bidden. Ik merkte dat Elia, van gezegende herinnering, de ingang voor mij kwam bewaken en bij de ingang wachtte tot ik klaar was met mijn gebed. Toen ik klaar was met bidden en de ruïne verliet, zei Elia tegen mij, eerbiedig zoals men een Rabbi zou aanspreken: Gegroet, mijn Rabbi. Ik antwoordde hem: Gegroet, mijn Rabbi, mijn leraar. En Elia zei tegen mij: Mijn zoon, waarom ben je deze ruïne binnengegaan? Ik zei tot hem: Om te bidden. En Elia zei tot mij: Je had onderweg moeten bidden. En ik zei tot hem: Ik was niet in staat om onderweg te bidden, omdat ik bang was dat ik onderbroken zou worden door reizigers en me niet zou kunnen concentreren. Elia zei tot mij: Je had het verkorte gebed moeten opzeggen dat juist voor zulke omstandigheden is ingesteld.
Commentaar van Rav Steinsalz:
Ik ging een ruïne binnen tussen de ruïnes van Jeruzalem – ּNaast de eenvoudige betekenis, wordt er een diepere boodschap overgebracht in dit verhaal. Rabbi Yosei was verdiept in gedachten en meditatie, en toen hij een ruïne betrad tussen de ruïnes van Jeruzalem, begon hij te herkauwen over de verwoesting van Jeruzalem en Israëls daaruit voortvloeiende ballingschap. Hij begon aan de Tempel te denken en bad dat die herbouwd zou worden en dat Jeruzalem hersteld zou worden. Midden in dit gebed werd Rabbi Yosei onderbroken door Elia, die hem berispte en zei dat men niet bezig moet zijn met gedachten aan vernietiging, omdat dat afleidt van de taak die voor ons ligt. Het is beter om een kort, algemeen gebed te bidden. In zijn visioen, in de kleine profetie die Rabbi Yosei in de ruïne beleefde, werd hem verteld dat de pijn over de ballingschap niet beperkt is tot Israël alleen. Israëls pijn in ballingschap is ook Gods pijn, en men moet hopen dat God Zijn heiligdom zal herbouwen, zowel omwille van Hemzelf als van Israël.